\u041f\u0435\u0440\u0435\u0432\u043e\u0434 \u043e\u0441\u0443\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u043b\u0435\u043d \u0415. \u0412\u0435\u043b\u0438\u0447\u043a\u043e \u0438 \u0413. \u0416\u0435\u0433\u043e<\/p>\n
\nLes pouvoirs byzantins des souverains occidentaux\u00a0<\/b><\/p>\n
Traditionnellement la pratique des relations entre les institutions de la<\/p>\n
direction eccl\u00e9siastique et l’empereur, qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 Byzance, est<\/p>\n
appel\u00e9e \u00abc\u00e9saropapisme\u00bb. Cette pratique est consid\u00e9r\u00e9e comme<\/p>\n
l\u2019antipode du \u00abpapisme\u00bb occidental. Mais c’est une simplification<\/p>\n
inadmissible des faits historiques.<\/p>\n
La faute doit \u00eatre attribu\u00e9e \u00e0 la fois aux descriptions de la pratique<\/p>\n
orientale et aux formes occidentales. M\u00eame \u00e0 cette \u00e9poque ancienne, la<\/p>\n
vie \u00e9tait si dynamique et d\u00e9pourvue de pr\u00e9jug\u00e9s que les contemporains de<\/p>\n
ces \u00e9v\u00e9nements lointains auraient per\u00e7u les \u00e9valuations form\u00e9es plus tard<\/p>\n
avec perplexit\u00e9 et manque de compr\u00e9hension.<\/p>\n
On peut citer l\u2019extrait d\u2019une lettre de l\u2019empereur germanique Fr\u00e9d\u00e9ric II<\/p>\n
de Hohenstaufen (1220-1250) au roi Anglais Henri III (1216-1272) :<\/p>\n
\u00abSachez que le Seigneur, assis sur Son tr\u00f4ne et jugeant avec \u00e9quit\u00e9, est<\/p>\n
avec nous, et il est important que le monde soit g\u00e9r\u00e9 non uniquement par<\/p>\n
le clerg\u00e9, mais par l’autorit\u00e9 imp\u00e9riale et le clerg\u00e9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n