Иконы

30-01-10/12 100_8042 113223 15-01-01/32 15-03-02/45 dfdfg iiii imper2 hpim5358 hpim5362

Ссылки

Богослов.ру

Архивы

Архив за месяц: Март 2016

Царь и патриарх в поздней Византии (осень византийской «симфонии»)

 «Давно умершие народы, исчезнувшие с лица земли цивилизации, после которых остались лишь развалины и обломки, — все они в свое время и по-своему приобщались к абсолютному идеалу: в подвигах веры и любви, в великих деяниях нравственной солидарности, в высоких порывах творчества, он проявляли тот же абсолютный и вечный нравственный дух, который проходит через всю бесконечность истории. И когда они возвышались до сознания нравственных начал, они верили, что правда вечна и что сила ее простирается за пределы человеческой жизни»

                                                                  П.Н. Новгородцев

 

  1. I. Византийская «симфония» царства и священства

 

История Византии демонстрирует множество блистательных идей, рожденных гением этой великой Империи и надолго переживших ее. В том числе, идею знаменитой византийской «симфонии», впервые системно и ясно сформулированную в целом ряде публичных документов императором св. Юстинианом Великим (527-565) и обогащенную практическим содержанием при его преемниках.

Суть ее заключается в том, что с точки зрения «симфонического» сознания земная Церковь, как предвестник Царствия Небесного, объемлет собой весь социальный мир, сотворенный Христом, целиком и полностью без какого-либо изъятия. Потому она и является Кафолической, т.е. Вселенской по своей природе, даже если эмпирически первоначально состояла всего из нескольких малых общин, возглавляемых Апостолами. Она всегда пребывает в Духе  Святом и с Духом, не ограничена пространством и временем и объемлет верующих во всем мире[1].

Но ей необходима внешняя объединяющая сила, которой единственно выступает политическое общество. Причем не всякое, а именно Империя, как вселенское государство, форму которого и принимает Церковь. В противном случае она будет Кафолической лишь в потенции, но не в качестве материального факта. Историческая задача объединения человечества была поручена Богом Римскому императору. И в этом отношении православный царь  исполняет на земле служение Иисуса Христа. Священство же сакрально осуществляет то, что содержит в себе православная вера.

Скачать Царь и патриарх в новой византии

..

«Русь соборная и Имперская церковь. В защиту Синодального периода Русской Церкви»

Rus_Sobor (1)

Русь соборная и Имперская церковь. В защиту Синодального периода Русской Церкви / Алексей Величко. — М. : Вече, 2016. — 160 с.

Настоящая книга посвящена одному из самых сложных периодов Русской Православной Церкви — Синодальному периоду (1721—1917). Автор не только детально раскрывает причины упразднения патриаршества, но и доказывает ту точку зрения, что исключительно созданием Священного Синода был ликвидирован Русский раскол, едва не погубивший Московскую Русь. Создание Синода не стало изменой идее Третьего Рима, но её естественным воплощением в новых имперских формах.

Книга рассчитана на широкий круг читателей и снабжена обильным историко-графическим материалом.

Скачать Русь Соборная

Лекция «Византийская теократия» в Калужском государственном университете 12 февраля 2016 г.